造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、这个破坏日本固有文化传统"佛头着粪"的计划，遭到广大人民的一致反对，直到现在还没完成。
2、他的字写得很糟糕，却硬将自己的字挂在展览厅内，让人有佛头著粪之感。
3、这幅画是名家的手笔，要我题字，只怕是佛头着粪。
4、争夺诸如“牛郎织女”这样的传说故事起源地，势必把文化遗产庸俗化、功利化，如果因此而造出一个现实版的故里来，不仅劳民伤财，更有如佛头著粪。
5、曾国华，我只是证明了你曾家祖宗曾有过不忠不孝之人，而我之本意不过是要告诉你，似你这样解释论语，借用佛门一句话，只能被叫作是‘佛头着粪’。
6、依山凿佛人争拜，生怕金身坏。不知是佛是山灵，都说城南山似佛头青。城中仰看山容好，山上看城小。半城斜日二分秋，别有一分秋色在僧城。
7、世人之所以说我满人跋扈，就是因为有满迪这种人在佛头著粪，这些人糊涂就在于不懂与大清江山相比，他们所攫取的不过是蝇头微利。
8、一把推开还在身边喘着粗气的小厮，刚刚还力大无比的炼气三层的小修士，此刻却仿佛头重脚轻根底浅的墙头芦苇一般，被玄十三轻轻一推，就闪到一边去了。
9、西崖有巨岩悬空，侧影佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。
10、秦始皇当年东游入海，把船绑在了宝石山下的大佛头上，目前尚有“秦始皇缆舟石”之景。
11、可惜后人不能领会其中的奥妙，总是用什么阶级分析法来批判，真可谓离题万里、佛头著粪。
12、洞中景色奇美，有奇石有流水，洞内石笋、石柱、石钟乳、石鼓、石佛头像、石龟、石幔、石盾等奇形诡异，千姿百态，栩栩如生。
13、洞中景色奇美，石笋、石柱、石钟乳、石鼓、石佛头像、石龟、石幔、石盾等千姿百态，栩栩如生。
14、广州是五方杂处之地，倭人他见得多了，这三人虽不蓄发，却不是倭人常见的髡发，内中一个头发剃极短，仿佛头陀一般，另二个稍长。
15、众人来到外白虎山的山顶，只见地狱寺四周洪水方才退去，触目之处到处都是淤泥，地狱寺遭此劫难，已然是佛头着粪，面目全非。
16、我为了开脱罪责，不惜自贬身价，佛头着粪，将自己和乌龟同论。
17、西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。
18、当年听外国人授课时，老师在邓散木头上无礼地敲了几下，邓先生深以为耻，视之为“佛头著粪”，从此以“粪翁”为名号。
19、展览上，市民们可以看到一尊全馆最珍贵、且为世间罕见的“象牙雕佛头像”。
20、佛口蛇心，佛教之中有你此号人物，那真是佛头着粪，叫人作呕。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。